Nos encontramos en el siglo X a.C. no existen medios de transporte demasiado avanzados. En su mayoría, se utilizaba el transporte animal, el cual era muy costoso y la carga a llevar era mínima. Por el contrario el transporte marítimo era económicamente asequible debido a la gran carga que podían transportar los antiguos navios. Podemos decir que el mar y los ríos navegables eran las autopistas de la cultura antigua.
A partir de esta aclaración podemos comprender la importancia de la localización geográfica de la región. El territorio de Huelva se halla enmarcado a medio camino entre dos grandes vías fluviales: Guadalquivir y Guadiana. A su vez, Huelva se asienta formando una pequeña penísula entre otros 2 pequeños ríos: Tinto y Odiel. Estos ríos no eran navegables en toda su extensión (hasta Gibraleón en el caso del rio Odiel y hasta Niebla en el caso del rio Tinto).
Así pues interpretamos que la localización estratégica de Huelva junto con la riqueza en materias primas de la provincia, propiciaría una segura relación comercial con otras culturas.
Es por ello que se han encontrado numerosos restos cerámicos griegos, representaciones escultóricas de dioses orientalizantes, representaciones escultóricas de Hestia o Dionisos, lámparas…
Tras varias conjeturas acerca del origen de la población residente en la Huelva de la edad antigua. El Dr. Juan Pedro Garrido Roiz sostiene que se tiene constancia de que en el siglo X a.C. existía un comercio de minerales y de la existencia de fundiciones de origen orientalizante por la zona.
Estos orientales han aprendido, hacía varios siglos, el arte de navegar en alta mar. Así pues, atraídos por la existencia de legendarias minas de minerales (plata, oro, cobre…) en Huelva, llegan a una zona ya habitada y comienzan a comerciar con los nativos. Sin embargo estos orientales acabararían fundando la ciudad de Trrtsa, (este nombre de ciudad es muy común en las culturas orientalizantes de esta época).
Durante varios siglos la cultura, riquezas y poder de esta zona fue engrandeciéndose, hasta el punto de que el historiador griego Herodoto, nos habla de una supuesta recepción entre comerciantes de Samos y el “rey” tartessico Argantonio en el siglo VII a.C.
“Acto seguido los samios partieron de la isla y se hicieron a la mar ansiosos de llegar a Egipto, pero se vieron desviados de su ruta por causa del viento de Levante. Y como el aire no amainó, cruzaron las Columnas de Hércules y, bajo el amparo divino, llegaron a Tartessos. Por aquel entonces ese emporio comercial estaba sin explotar, de manera que a su regreso a la patria, los samios con el producto de su flete, obtuvieron que nosotros sepamos con certeza muchos más beneficios que cualquier otro griego...”
Herodoto: Historia (4, 152)
Las noticia sobre estas grandes fortunas traídas desde “Tartessos” se extendieron como la pólvora en la Grecia arcaica. De tal modo que la polis griega de Focea, situada en la Anatolia, la cual ya había fundado diferentes colonias griegas por el mediterráneo como Massaglia (VI a. C), Rápidamente utilizaron sus Pentacontos para arribar a Tartessos y comerciar con los minerales.
“Los habitantes de Focea fueron los primeros griegos que realizaron largos viajes por mar y son ellos quienes descubrieron el Adriático, Tirrenia, Iberia y Tartessos. No navegaban en naves mercantes, sino en pentecónteras. Y al llegar a Tartessos hicieron gran amistad con el rey de los tartesios, cuyo nombre era Argantonio, que (como un tirano) gobernó Tartessos durante ochenta años y vivió un total de ciento veinte. Pues bien, los focenses se hicieron tan amigos de este hombre que, primero los animó a abandonar Jonia y a establecerse en la zona de sus dominios que prefiriesen, y, luego al no poder persuadirles sobre el caso, cuando se enteró por ellos de cómo progresaba el medio, les dio dinero para rodear su ciudad con un muro”.
Herodoto: Historia (1, 163)
Aquí termina la información. Ahora bien, según el Dr. Juan Pedro Roiz, la presencia griega en Tartessos en el siglo VI a.C. fue en aumento, de tal forma que los focenses acabarían fundando la ciudad de Olbia. Según el Dr. Juan Pedro Roiz, aunque no existan pruebas escritas de este hecho, la ingente presencia de restos griegos, datados por esta época, y que existían tres olbias en el mediterraneo, sin embargo, nada más que existen restos de dos. De forma que la única solución al problema sea que realmente la tercera Olbia estuviera situada en lo que hoy en día es Huelva.
Como conclusión, una guerra en el siglo VI a.C. en Asia menor acabó con el reino foceo, de forma que se cortaron las comunicaciones por completo.
miércoles 11 de noviembre de 2009
viernes 6 de noviembre de 2009
sábado 3 de octubre de 2009
Personas
Sé que a mucho de vosotros os parecerá raro, pero para mí, la vida es como una gran roca en el fondo del oceano. Una roca lo suficientemente pesada como para no ser arrastrada por la corrriente, pero a la vez lo suficientemente agrietada como para dejar que el coral crezca en ella.
En este juego, la roca recibe a traves de las corrientes marinas el plancton que se acabará asentando en ella y creando un crisol de vida. Y ahora el momento clave, ¿Qué es ese plancton errante?.
Para mi, ese plancton, que recorre miles de kilometros hasta instalarse y mejorar nuestra solitaria existencia son nuestros seres queridos. ¿Hay algo mas triste que una gran roca solitaria, vacia de vida y a merced de la marea? Para avanzar un poco más, recurriremos a una pequeña personificación. Ese plancton nos llena de vida, nos hace seres mas completos, más sabios, y en el fondo, nos hace más humanos.
Ningún ser humano estará completo sin su plancton particular, y en su mano estará elegir que tipo de vida quiere albergar.
Esta entrada va a hacia todos aquellos y aquellas que directa o indirectamente me han hecho crecer como persona, o para seguir. Me ha hecho más entretenida la vida solitaria en el fondo del oceano.
En este juego, la roca recibe a traves de las corrientes marinas el plancton que se acabará asentando en ella y creando un crisol de vida. Y ahora el momento clave, ¿Qué es ese plancton errante?.
Para mi, ese plancton, que recorre miles de kilometros hasta instalarse y mejorar nuestra solitaria existencia son nuestros seres queridos. ¿Hay algo mas triste que una gran roca solitaria, vacia de vida y a merced de la marea? Para avanzar un poco más, recurriremos a una pequeña personificación. Ese plancton nos llena de vida, nos hace seres mas completos, más sabios, y en el fondo, nos hace más humanos.
Ningún ser humano estará completo sin su plancton particular, y en su mano estará elegir que tipo de vida quiere albergar.
Esta entrada va a hacia todos aquellos y aquellas que directa o indirectamente me han hecho crecer como persona, o para seguir. Me ha hecho más entretenida la vida solitaria en el fondo del oceano.
martes 23 de diciembre de 2008
Una preciosidad.
Para seguir con la tónica melómana del Blog, hoy os traigo una canción... yo creo que es una de las mejores canciones de la historia del Rock de todos los tiempos, la canción se llama Refugees, compuesta por el grupo Inglés Van der Graaf Generator.
Para explicaros, Van der Graaf es un grupo nacido en el final de los 60, principios de los 70s. Este grupo está muy influenciado por la música clásica y el jazz, aparte de la corriente inglesa de rock que corría por estas fechas (The Who, Deep Purple, Led Zeppelin...)
Escuché por primera vez esta canción a través de un buen amigo mio que me la puso en el coche. Ahora os la traigo a todos vosotros para que escucheis la verdadera música. Con esta canción quiero decir a todos que paseis una muy Feliz Navidad, y un prospero año 2009!
North was somewhere years ago and cold:
Ice locked the people's hearts and made them old.
South was birth to pleasant lands, but dry:
I walked the waters' depths and played my mind.
East was dawn, coming alive in the golden sun:
the winds came, gently, several heads became one
in the summertime, though august people sneered;
we were at peace, and we cheered.
We walked alone, sometimes hand in hand,
between the thin lines marking sea and sand;
smiling very peacefully,
we began to notice that we could be free,
and we moved together to the West.
West is where all days will someday end;
where the colours turn from grey to gold,
and you can be with the friends.
And light flakes the golden clouds above all;
West is Mike and Susie,
West is where I love.
There we shall spend our final days of our lives;
tell the same old stories: yeah well,
at least we tried.
Into the West, smiles on our faces, we'll go;
oh, yes, and our apologies to those
who'll never really know the way.
We're refugees, walking away from the life
that we've known and loved;
nothing to do or say, nowhere to stay;
now we are alone.
We're refugees, carrying all we own
in brown bags, tied up with string;
nothing to think, it doesn't mean a thing,
but we'll be happy on our own.
West is Mike and Susie;
West is where I love,
West is refugees' home.
Para explicaros, Van der Graaf es un grupo nacido en el final de los 60, principios de los 70s. Este grupo está muy influenciado por la música clásica y el jazz, aparte de la corriente inglesa de rock que corría por estas fechas (The Who, Deep Purple, Led Zeppelin...)
Escuché por primera vez esta canción a través de un buen amigo mio que me la puso en el coche. Ahora os la traigo a todos vosotros para que escucheis la verdadera música. Con esta canción quiero decir a todos que paseis una muy Feliz Navidad, y un prospero año 2009!
North was somewhere years ago and cold:
Ice locked the people's hearts and made them old.
South was birth to pleasant lands, but dry:
I walked the waters' depths and played my mind.
East was dawn, coming alive in the golden sun:
the winds came, gently, several heads became one
in the summertime, though august people sneered;
we were at peace, and we cheered.
We walked alone, sometimes hand in hand,
between the thin lines marking sea and sand;
smiling very peacefully,
we began to notice that we could be free,
and we moved together to the West.
West is where all days will someday end;
where the colours turn from grey to gold,
and you can be with the friends.
And light flakes the golden clouds above all;
West is Mike and Susie,
West is where I love.
There we shall spend our final days of our lives;
tell the same old stories: yeah well,
at least we tried.
Into the West, smiles on our faces, we'll go;
oh, yes, and our apologies to those
who'll never really know the way.
We're refugees, walking away from the life
that we've known and loved;
nothing to do or say, nowhere to stay;
now we are alone.
We're refugees, carrying all we own
in brown bags, tied up with string;
nothing to think, it doesn't mean a thing,
but we'll be happy on our own.
West is Mike and Susie;
West is where I love,
West is refugees' home.
lunes 22 de diciembre de 2008
Clubbed to death
Os traigo hoy dos gran tema que a mi personalmente, me enamoraron desde la primera vez que los escuché.El primer tema es el llamado "Clubbed to death" de Rob Dougan Este tema, a sido protagonista de numerosas bandas sonoras; Matrix , Beyond Borders, Blade Trinity, Ultraviolet... Además de muchos anuncios para televisión han utizado esta música para dar a conocer sus productos... Aqui os lo dejo...
El segundo tema es mucho más conocido. Es utilizado como leitmotiv en muchisimos campos de nuestra vida cotidiana, y es que no hay pelicula que se precie que no utilice sus acordes para crear ese ambiente apocaliptico y tenso que nos transmite. Este tema no es otro que "Lux Aeterman" de la BSO "Requiem por un Sueño" de Clint Mansell.
¡Aqui os la dejo para que la disfruteis!
El segundo tema es mucho más conocido. Es utilizado como leitmotiv en muchisimos campos de nuestra vida cotidiana, y es que no hay pelicula que se precie que no utilice sus acordes para crear ese ambiente apocaliptico y tenso que nos transmite. Este tema no es otro que "Lux Aeterman" de la BSO "Requiem por un Sueño" de Clint Mansell.
¡Aqui os la dejo para que la disfruteis!
viernes 28 de noviembre de 2008
El "no" a Bolonia.
Hoy leyendo el Huelva Información he leido un artículo de opinión sobre el tema del Plan Bolonia. Situado en la sección de "La Tribuna" y escrito por Isidoro Moreno, Catedrático de Antropología de la Universidad de Sevilla, plasma en pocos párrafos el verdadero cancer de este Plan Educativo... Mientras lo leia no lo he dudado un segundo y he decidido publicarlo en el blog para que todos lo podamos leer ya que no deja indiferente a nadie.
Un creciente número de estudiantes, en diversas universidades andaluzas, españolas y de otros países europeos realiza estos días asambleas, encierros y manifestaciones para mostrar su rechazo a las medidas que diversos gobiernos tratan de imponer bajo el paraguas, y la excusa, de los "acuerdos de Bolonia". En esa ciudad italiana se consensuaron, en 1999, seis objetivos: cuatro de ellos conducentes a facilitar la homologación de estudios y titulaciones y la movilidad de estudiantes entre los diferentes países, y otros dos consistentes en la fijación de dos ciclos en las distintas carreras y la necesidad de garantizar un nivel de calidad y criterios y metodologías comparables. Ésta es la única letra de la "canción" de Bolonia: adopción de algunos cambios, más que nada instrumentales, para conseguir un Espacio Europeo de Educación Superior.
¿Es de esto de lo que protestan muchos estudiantes, lo que critican no pocos profesores y de lo que se quejan, incluso, algunos rectores como Carlos Berzoza de la Complutense (El País, 25-11-08)? Evidentemente, no, aunque algunas de las medidas puestas en marcha para la consecución de los citados objetivos sean más que discutibles. Lo que se rechaza es la música que muchos gobiernos europeos, en nuestro caso el español, han ido imponiendo para acompañar a la letra de Bolonia. Una música estruendosa que conlleva una reestructuración que me atrevería a llamar salvaje con la que quieren hacernos bailar a los universitarios -profesores y alumnos- sin debate alguno y con la excusa, falsa, de que constituye un mandato europeo.
Es a partir del Documento-Marco de 2003 cuando en España se puso en marcha la reestructuración. Y es especialmente significativo que, primero en Andalucía -laboratorio de prácticas políticas del PSOE- y luego a nivel central, la Universidad fuera desgajada del resto de la Educación e instalada, respectivamente, en una nueva Consejería y un nuevo Ministerio junto (en realidad subalternamente) a la Empresa. En Andalucía, que solemos ser más imaginativos, se añadió una tercera pata, la Innovación, por supuesto tecnológica.
Esta reorganización dista mucho de ser anecdótica y refleja el objetivo central buscado. Si hasta entonces, al menos retóricamente, había habido consenso en que la Universidad debía estar al servicio de la Sociedad, a partir de aquí se trata de ponerla al servicio del Mercado. El giro es coherente con el pensamiento único neoliberal que impregna hoy las opciones políticas mayoritarias, se presenten como de centro-derecha o de izquierda (?), y supone la privatización, si no de la titularidad, de los fines y gestión de las universidades públicas. Qué carreras continúen y cuáles deban desaparecer -ahora o dentro de seis años en que habrá una difícil nueva aduana a salvar- dependerá de cuáles sean las demandas y "necesidades" del Mercado, es decir de las grandes corporaciones empresariales. Cuál sea el nivel de productividad de cada universidad, de cada titulación, de cada departamento, de cada profesor, será determinante para su financiación. ¿Y cómo se mide la productividad del trabajo intelectual, que parecería ser el propio de la comunidad universitaria? Principalmente por el número de empleos rápidos que sean capaces de ocupar los graduados y masterizados (perdón por el barbarismo), por el número de aprobados, por la "satisfacción" percibida por los estudiantes (¡!) y, en lo que respecta a los profesores, por el número de artículos que cada uno de ellos sea capaz de colocar en revistas indexadas (otro barbarismo), casi indefectiblemente anglosajonas.
El acortamiento en uno o dos años de las actuales licenciaturas se reflejará en una descualificación de los titulados. Y como, explícitamente, ese primer nivel, el de grado, tiene como objetivo, básicamente, "desarrollar las habilidades y las actitudes" de los estudiantes -a los que se define, cada vez más, como "clientes"- y no el procurarles una formación, unos conceptos y unas herramientas metodológicas que les permitan reflexionar y entender críticamente el mundo en el que viven, la Universidad se degradará mucho más de lo que ya lo está.
La Inquisición del Mercado -como antes la de la Iglesia y la inquisición política- se encargará de eliminar o de minimizar la presencia de los conocimientos "no útiles", es decir, no inmediatamente utilitarios para la obtención de beneficios económicos por parte del capital. Y la misma amenaza se cierne sobre las que tengan una fuerte carga crítica potencial. Esto último es lo que explica las actuales dificultades para que se reconozcan como grados las actuales licenciaturas de Antropología en Sevilla y Granada. A pesar de su indiscutible función social, de su carácter antidogmático y de sus análisis especialmente necesarios para nuestra sociedad crecientemente multicultural -o quizá por todo esto- se discute la "rentabilidad" de la Antropología. Es una muestra de hasta qué punto están cargados de razones quienes se oponen a este nuevo avance destructor del Mercado.
Un creciente número de estudiantes, en diversas universidades andaluzas, españolas y de otros países europeos realiza estos días asambleas, encierros y manifestaciones para mostrar su rechazo a las medidas que diversos gobiernos tratan de imponer bajo el paraguas, y la excusa, de los "acuerdos de Bolonia". En esa ciudad italiana se consensuaron, en 1999, seis objetivos: cuatro de ellos conducentes a facilitar la homologación de estudios y titulaciones y la movilidad de estudiantes entre los diferentes países, y otros dos consistentes en la fijación de dos ciclos en las distintas carreras y la necesidad de garantizar un nivel de calidad y criterios y metodologías comparables. Ésta es la única letra de la "canción" de Bolonia: adopción de algunos cambios, más que nada instrumentales, para conseguir un Espacio Europeo de Educación Superior.
¿Es de esto de lo que protestan muchos estudiantes, lo que critican no pocos profesores y de lo que se quejan, incluso, algunos rectores como Carlos Berzoza de la Complutense (El País, 25-11-08)? Evidentemente, no, aunque algunas de las medidas puestas en marcha para la consecución de los citados objetivos sean más que discutibles. Lo que se rechaza es la música que muchos gobiernos europeos, en nuestro caso el español, han ido imponiendo para acompañar a la letra de Bolonia. Una música estruendosa que conlleva una reestructuración que me atrevería a llamar salvaje con la que quieren hacernos bailar a los universitarios -profesores y alumnos- sin debate alguno y con la excusa, falsa, de que constituye un mandato europeo.
Es a partir del Documento-Marco de 2003 cuando en España se puso en marcha la reestructuración. Y es especialmente significativo que, primero en Andalucía -laboratorio de prácticas políticas del PSOE- y luego a nivel central, la Universidad fuera desgajada del resto de la Educación e instalada, respectivamente, en una nueva Consejería y un nuevo Ministerio junto (en realidad subalternamente) a la Empresa. En Andalucía, que solemos ser más imaginativos, se añadió una tercera pata, la Innovación, por supuesto tecnológica.
Esta reorganización dista mucho de ser anecdótica y refleja el objetivo central buscado. Si hasta entonces, al menos retóricamente, había habido consenso en que la Universidad debía estar al servicio de la Sociedad, a partir de aquí se trata de ponerla al servicio del Mercado. El giro es coherente con el pensamiento único neoliberal que impregna hoy las opciones políticas mayoritarias, se presenten como de centro-derecha o de izquierda (?), y supone la privatización, si no de la titularidad, de los fines y gestión de las universidades públicas. Qué carreras continúen y cuáles deban desaparecer -ahora o dentro de seis años en que habrá una difícil nueva aduana a salvar- dependerá de cuáles sean las demandas y "necesidades" del Mercado, es decir de las grandes corporaciones empresariales. Cuál sea el nivel de productividad de cada universidad, de cada titulación, de cada departamento, de cada profesor, será determinante para su financiación. ¿Y cómo se mide la productividad del trabajo intelectual, que parecería ser el propio de la comunidad universitaria? Principalmente por el número de empleos rápidos que sean capaces de ocupar los graduados y masterizados (perdón por el barbarismo), por el número de aprobados, por la "satisfacción" percibida por los estudiantes (¡!) y, en lo que respecta a los profesores, por el número de artículos que cada uno de ellos sea capaz de colocar en revistas indexadas (otro barbarismo), casi indefectiblemente anglosajonas.
El acortamiento en uno o dos años de las actuales licenciaturas se reflejará en una descualificación de los titulados. Y como, explícitamente, ese primer nivel, el de grado, tiene como objetivo, básicamente, "desarrollar las habilidades y las actitudes" de los estudiantes -a los que se define, cada vez más, como "clientes"- y no el procurarles una formación, unos conceptos y unas herramientas metodológicas que les permitan reflexionar y entender críticamente el mundo en el que viven, la Universidad se degradará mucho más de lo que ya lo está.
La Inquisición del Mercado -como antes la de la Iglesia y la inquisición política- se encargará de eliminar o de minimizar la presencia de los conocimientos "no útiles", es decir, no inmediatamente utilitarios para la obtención de beneficios económicos por parte del capital. Y la misma amenaza se cierne sobre las que tengan una fuerte carga crítica potencial. Esto último es lo que explica las actuales dificultades para que se reconozcan como grados las actuales licenciaturas de Antropología en Sevilla y Granada. A pesar de su indiscutible función social, de su carácter antidogmático y de sus análisis especialmente necesarios para nuestra sociedad crecientemente multicultural -o quizá por todo esto- se discute la "rentabilidad" de la Antropología. Es una muestra de hasta qué punto están cargados de razones quienes se oponen a este nuevo avance destructor del Mercado.
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